はじめに　　3

◆１　韓氏意拳は武学をめざす
王向齋はなぜ不敗といえたのか　　16
具体性を求めれば誤る　　19
世界は淀みなく運動している　　24
意拳は道を表す手段にすぎない　　29
型は人の能力を限定する　　31
武学という概念　　34

◆２　感覚は世界をリアルに伝える
人為的につくられた癖を人はありのままの自分と呼ぶ　　40
形体で自分の身体の動きを取り戻す　　42
伸びやかな動きが躍動をもたらす　　48
経験は自信に結びつくか？　　51
わからないからよく動ける　　53
感覚はリアルさを正確に伝える　　55
言葉による思考は世界を二次元に縮小する　　58

◆３　確認から体認へ
感覚がいちばん自分を騙す　　64
部分的に正しいから誤りは埋まる　　67
身体の構造に嘘はない　　71
運動というFLOWを知る体認　　74
雨音を知るような感覚　　80
実感を持つと体認は失われる　　82
緊張することには何の意味もない　　88
認識を捨てたとき世界はその姿を現す　　91
未知の事柄を人は既に知っている　　94

◆４　站椿──能力を求める仮の方法
難解だった王向齋の指導　　100
站椿は身体構造を理解するための手段　　102
絶対のセオリーはセオリーとしては存在しない　　106
意拳は存在を科学する　　110
韓氏意拳の站椿　　114
站椿の理解には新しい運動の概念が必要　　117
知ろうと望むことを放棄する　　122
教学同一というコミュニケーション　　124
站椿は名指しできない何かをそっと感じ続ける　　128
抱とは物理的変化の起こる臨界状態を指す　　131
心は多面体で出来ている　　135
勝敗は、力ではなく能力が分ける　　140
意念ではなく一形一意で動く　　144
緊張と弛緩は意造が生み出す　　151
習慣化は自然といえるのか？　　154

◆５　時間と記憶
記憶とは捏造である　　160
人は世界を自我のバイアスに従って見ている　　162
思い返される痛みの記憶　　166
自分の中に仮想敵をつくらない　　171
理解したことに真実はない　　175
善悪を立てる自己を捨てる　　178
時は流れない　　182
茶の味にはそれぞれの味がある　　184
因果はあってもなくても一緒　　187

◆6　限りない自由を得るために
現実とはただそうあること　　194
ただの自分のいる場所　　198
この一動は何のためにあるか？　　205
意拳はあくまで自己の開放をめざす　　208

おわりに　　215
参考文献　　217